Raban Maur

Cette image fait référence à l'Apocalypse de Saint-Jean avec les 4 évangélistes et l'agneau de Dieu, tous disposés en croix. Dans les cornes de l'agneau on lit les 7 esprits de Dieu mentionnés par Saint Jean dans l'Apocalypse.
On va verticalement de l'évangile de Mathieu (bas) au caractère divin de l'évangile de Jean (en haut). Horizontalement, les deux ministères du Christ, royal et sacerdotal, Marc à gauche et Luc à droite. Le texte primaire commence ainsi fils du Très Haut Père qui brise les traits cruels, donne-moi de chanter religieusement les prières victorieuses de la Croix ; en effet, un doux animal céleste vole par la bouche de Jean, un aigle très secret, et j'ai vu dans ce vrai présage le soleil levant ; il a tiré ce verbe dans la forteresse des cieux. C'est une ode aux évanglistes.

Deux mots : la Croix (Crux) et le Sauveur (abréviation Salvatoris en Salvs). De haut en bas, dans Crux, on lit dans la lettre C "seraphins", R "chérubin", V "Archanges", X "anges", respectant ainsi la hiérarchie des anges. Dans toute l'imagerie, formes, lettres, symboles ont un texte propre, que ces textes soient longs ou des mots.

Raban Maur, devant la Croix qui contient 27 lettres de chaque partie de la croix, en un palindrome, déjà au IXe siècle !. 27 lettres, c'est 3x3x3). Pour ce 28e poème (4, comme symbole de tout ce qui a été créé, multiplié par 7, représentant le divin), il est à genou en signe d'humilité et de dévotion, laissant, après cette image, un texte poétique à la gloire de Dieu exceptionnel de charge émotionnelle. La croix contient le texte : Je prie, ô croix et autel, d'être sauvé par vous

En l'honneur de la Sainte Croix, Force toute puissante, haute majesté, armée céleste, Seigneur exalté, grand créateur des anges, Créateur du monde, tu es vraiment le rédempteur des hommes.
Tu es ma louange, ma vertu, tu es toute gloire et tout salut, Tu es roi, tu es maître, tu es un guide et cher maître, Tu es notre berger nourricier, vrai protecteur de ta bergerie. Tu es une part de moi-même, mon sauveur sacré et mon créateur, Tu es le Seigneur, le chemin, la lumière, la vie, la précieuse récompense, la porte du royaume ;
Voix, perception, parole, je répands la vertu avec joie. C'est vers toi que j'ai dirigé et que je dirige maintenant mes paroles, en les accumulant : Mon esprit te parle, toute l'étendue de mon esprit, Ma langue, ma main et ma bouche prient avec joie, Un coeur humble, une vie juste, une volonté sacrée, Tous te louent et te chantent, Christ juste. Car je t'adore, Seigneur, seul et heureux, et c'est ce que je dis humblement à ta croix en guise de salut : Je te prie, espoir, rameau et autel, pour que je sois porté à l'autel, et je prie pour cela. C'est mon ardeur vive, c'est le feu de mon amour, C'est ce que mon esprit demande en premier, cette expression et cette parole, C'est la soif de mon esprit, le grand appétit de dévorer tes paroles : Pour que tu puisses me recevoir pieusement, noble Christ, un serviteur offert sur ton autel, afin que je sois ton sacrifice, Jésus. Pour que je sois ta victime : ta crucifixion me consume tout entier, et ta passion apaise L'agitation du monde, détruit les péchés, supprime la colère, restreint la parole, rétablit les mots de piété. Elle pacifie l'esprit : elle encourage une vie honorable. Car lorsque du ciel entier brillera dans l'Olympe une venue ardente brulera, sa chaleur brûlera les injustes, une tempête hurlera, puis mugira avec sa corne, et devant le monde entier dans l'air apparaîtra le signe de la croix : alors je demande à la croix elle-même de me sauver des flammes vengeresses et de défendre son propre poète de la colère de l'agneau, à qui je chante : c'est à juste titre que moi, Hrabanus, je chante avec les vers de ma bouche, de mon coeur, de ma main, de mon chant mémorable toujours un don : qui m'avait miséricordieusement donné sur l'autel la vie. Lorsque Jésus miséricordieux, du haut de son bûcher, a creusé le soulagement de l'enfer, maintenant, ô Christ, dans l'arc des cieux, donne-moi ce que je demande et espère, et toutes les choses vraies auxquelles je me fie, que tu as promises : je les garde avec piété et foi. Tu es vérité ; tu fais toutes les choses vraies selon l'ordre et la justice. Va maintenant dans les cieux ; tu triomphes en bien dans le ciel. O louanges de l'âme de la croix, toujours et sans fin, restez vigoureuses. Je te demande, ô pieux et miséricordieux jugement, de me garder, moi, Rabanus, en sécurité. Je te prie, branche et autel, que l'on m'y porte, pour prier.

Raban Maur présente la hiérarchie des anges, deux séraphins en haut, reconnaissables à leur 3 paires d'ailes, et en bas deux chérubins. On peut lire dans la croix, verticalement : voici la forteresse protectrice, voici la sainte oeuvre du salut et horizontalement : Voici ce trone royal, voici la communion du monde.
Sur le séraphin de gauche, on lit les séraphins montrent les signes célestes de la Croix du Christ, et prouvent toutes ces choses sacrées par l'emplacement deleurs ailes, ils préfigurent la croix du Christ selon Raban Maur.
Dans les chérubins on lit en effet ces alliés exultent en célébrant de cette louange le Très Haut : ils chantent en cœur le sceptre des armées par trois fois.

Le chrisme, monogramme des deux premières lettres du Christ en grec, X (chi) et P (Rho) est un des plus anciens symboles chrétiens. Ici dans le Rho, on a la durée de la prédication du Christ qui est inscrite dans une moitié et la durée avant le jugement dernier ou l'antechrist va régner est inscrite dans l'autre moitié. La durée de 1260 jours (règne du Christ) est la somme des valeurs numérales des lettres grecques du chrisme mis en évidence dans cette image (cf. l'apocalypse).
Les lettres représentent aussi les 3 noms du Christ : le Sauveur, Jésus, et Aleteia, la vérité, pour une partie du chrisme, et sur l'autre partie, les 3 noms de Dieu : Dieu, Jésus, l'Oint.